标题：钟馗大铜章赏析

一． 钟馗的来历：
钟馗，是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。改变源于乾隆22年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
然而长久以来，钟馗的真实来历却一直是未解之谜。我们了解的钟馗大多来自戏剧和民间传说故事。有关钟馗的戏曲、小说，最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，明代杂剧《庆丰年五鬼闹钟馗》，《钟馗全传》、清代《斩鬼传》和《平鬼传》。北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。如此看来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。
三百年前，明末清初的大学者顾炎武，从汉字的发音方面作了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。
另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺----陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。
于是我们似乎可以这样推断：很久很久以前，傩舞仪式的主持者是一个手舞大棒的巫师，他手中的大棒称为终葵，也叫椎。巫师频频使用终葵打鬼驱邪，久而久之人们认为大棒有神奇的力量，进而认为终葵这个名字也寓意吉祥，甚至有用终葵二字取作人名，比如南北朝时期就有一些人名中包含终葵二字，如乔钟馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人们早已忘记钟馗原本的大棒身份，误以为是古代一位姓钟名馗的打鬼能手。而上层社会流行张挂钟馗神像的风俗，更起到推波助澜的作用，钟馗的名望日益高涨。
到了宋朝，人们无从考证唐朝这位大神的来历，于是虚构他的读书人身份和冤屈而死的凄婉经历，并演绎出唐明皇和钟馗之间一段恩恩怨怨。就这样，一根大木棒变成了人，又走上神坛，成为人们敬重的神。如此阴差阳错的经历，可算是古代造神史上的一大奇观。无论钟馗是否源自"终葵"、方相，抑或是神荼、郁垒，又或者是三者的融合；钟馗在小说、戏曲中，都保持了貌寝、正气凛然、为民除害的特征，因而广受百姓拥戴，而钟馗神话亦得以历代不衰而以钟馗为图案的移家，出游为题材的画有《钟馗移家图》《钟馗出猎图》，饮酒作乐题材有《醉钟馗图》，嫁妹题材有《钟馗嫁妹图》。
二．钟馗大铜章赏析
A面主图是取自《庄子。逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹”的故事。解释成现在的白话文：一天钟馗过枉死城，只见城外奈河桥上站着一个小鬼拦住去路，小鬼大喝道：“何处魔神，敢从奈河桥上经过？”钟馗道：“我奉命通行天下，以斩妖邪。”小鬼道：“尊神既要通行天下，我情愿跟随。”钟馗道：“你有何能耐，要来追随我？” 那小鬼道：“禀上尊神，我现在在这般鬼形是刚才变的，我的原形是那田间鼹鼠。以前我曾与鹪鹩赌赛，他欲巢遍上林，我欲喝干奈河。不料，他所巢仅占一枝，我所饮喝不过满腹。我自饮此水后，身边生出两翅，化为蝙蝠，凡有鬼的地方，不管其藏的如何深幽隐蔽，我都能追寻得到。尊神欲斩妖邪，我情愿做个向导。”钟馗听道大喜：“我正少个向导，那你不妨试试。”说话间，小鬼现了原形变成斗大的蝙蝠，钟馗喜出望外，跟定那只蝙蝠，持剑欣然而去。
钟馗与蝙蝠就是这样凑在一起了，但这个故事在民间流传时，很快就变了样。人们更看重“蝙”和“蝠”的谐音所象征的吉祥之意。钟馗手中拿这一把宝剑，仰着头迎面飞来的蝙蝠，这“持剑蝠来”不就成了“只见福来”了吗？粘一张这样的图画在自己家门或厅堂上，要比粘“恭喜发财”或“招财进宝”之类的春联更含蓄而耐人寻味，也更富有情趣。
在场景的描绘上“钟馗全身软甲迎风飘荡，怒目面向左前方。右臂高举过头右手持宝剑，左臂上伸左手呈仙人指路状，上方一只蝙蝠迎面飞来，远处有一小鬼”--设计者以戏剧人物的服装为蓝本充分发挥想象，把钟馗的相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质的特征一一展现。保持了钟馗的性格刚烈，正气凛然、为民除害的精神，刻画的风趣而富有时代感。使得钟馗给人以栩栩如生，呼之欲出的感觉。
该面的外边设计利用18只形似蝙蝠花边组成外边的圆形来突出钟馗形象。钟馗腰边的“驱邪，护宅”四字，运用中国书法中圆润的小篆书体设计更是融合强调了该章的主题，也浓缩体现了中国悠久历史民俗文化的内涵。整个正面以高浮雕形式设计体现，显示了高超，精湛，细腻的制作工艺，同时也体现了中国传统服装的大方，高雅，稳重设计的风格。观后使人感到正义压邪气的含义流露。
B面：中国古人创造的“阴阳鱼太极图”哲学--说明宇宙现象的图，是指宇宙的本原，为原始的浑浊之气。由阴阳二鱼组成，首尾相连，相互追逐，不停的变化，旋转，由此产生出特殊信息和神秘灵气，解释了日月等天体运转规律的学问。有一种说法相传是宋朝的周敦颐所画，代表宋代理学对于世界形成问题的一种看法。他认为太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳产生木，火，土，金，水这五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。设计者把“阴阳鱼太极图”放在中心抒发了一种朦胧的审美意境。大而有力的“风水瑰宝” 四字，文字铁钩线条在这方寸铜章仍然体现出清晰，明快，流畅的感觉。“阴阳鱼太极图”和中国书法相结合，突出“风水瑰宝”辟邪祁福这一主题起到点精之笔。又能起到强调中心含义，又使四字不会对产生出喧宾夺主的感觉，更好的使—形态保持完美无缺，这是设计中最高明和微妙的技巧。外圆内方的边式形成我国方空圆钱的结构，代表了我国花钱类币的特征，提高了铜章的文化底蕴和观赏品位，使人看后感觉设计简洁明快，设计出人们心中美好的愿望，更现设计者的功力。
岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。《钟馗》大铜章讴歌了博大精深的中国传统文化，承载着人类对平安幸福的期望，浓郁的美好祝福及传达衷心至诚的祈求和心愿。其制作精美工艺具有较高的收藏价值，由于发行量较少价格适宜，亦是馈赠的佳品。我看到的纪念章现在除了《武财神》《镇宅之宝》，是民俗祈福题材十分难得的佳品。愿拥有风水瑰宝，使家庭幸福和睦。

欣赏

个人感觉设计弱了点。

我有一枚黄铜的，摆在我书房里作镇邪用，呵呵。。。。