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喜获洪宪元年婚书
买一张洪宪元年的婚书,是我多年来的心愿,但这个心愿一直未能实现。可能是洪宪元年婚书的存世量确实是太少了。这不奇怪,因为袁世凯只当了83天皇帝,就被迫改制,仍称为大总统,洪宪元年只用了83天就改回民国五年了。
也许是应了“可遇不可求”这句话吧,最近我的一位老乡竟然给我拿来了两张,一张叫女用婚书,一张叫再醮婚书,确实给了我一个大大的惊喜。但惊喜之后却又产生了疑问:这两张既未盖印又未贴印花税票的红纸婚书究竟是真是假?带着这个疑问,我返复细看了好久,得出了以下几个情况:
1, 两张红纸都已不那么鲜红了,褪色了,纸的质地与现在的红纸不同;
2, 格式都是印的,毛笔字的墨迹也已褪色了,淡了,没有新鲜墨汁的气味;
3, 印的毛笔字与填写的毛笔字都写得工整漂亮,一般人写不出来,未发现有简体字;
4, 婚书已相当破烂,背面补丁累累,各式各样,可见必已经多人之手;
5, 写婚书时的时间洪宪元年二月初三与二月十六都对头。袁世凯于1915年年底宣布1916年改为洪宪元年,当了皇帝,云南蔡锷发动护国战争,各地纷纷响应,1916年3月22日袁世凯被迫下台,仍称大总统,改洪宪元年为民国五年。
6, 在网上搜索,发现有几个人也有这两张婚书,与我的一模一样,而且都上了各地的展览。
根据以上几个方面,我初步判断这两张洪宪元年婚书应该是真品。我把照片发到网上请大家鉴别,也一致认为是真品。
再醮婚书长约89x26.5厘米,红底黄边,婚书上的文字可以看出追求男女平等和婚姻自由等时代新风:“孀妇再嫁与否绝对尊重其自由,再婚礼节与初婚礼节相同,婚嫁应力却迷信,务求表心处多表力处少,坚情处多显欲处少,婚嫁须得父母双方同情与赞助。礼节告成以取得媒介人与主婚人之同意。今承王义、徐更顺先生介绍,双方家长同意愿结为秦晋。”(原文为繁体字,且没有标点符号)但婚书上连结婚人的姓名也没有,只有介绍人与主婚人的大名,“媒妁之言,父母之命”的本质仍跃然纸上。
女用婚书的篇幅较大,1,38米x0.35米,像一幅字轴,红底绿边黑框,原有的烫金龙凤已基本掉落,只剰一些斑点了。婚书的篇幅虽较大,但文字并不多,只写了媒人和主婚人的姓名和结婚人的出生八字,剰下的差不多一半的篇幅,只用篆体写了“关睢雅化”(吉祥祝福语)四个大字。
通过网上搜索,我也发现了一些问题:一位老人在1990年以1800元加几枚袁大头银元买了一张洪宪元年再醮婚书,上面贴有两枚印花税票,还盖了政府印章。我仔细看了照片,发现有人做了假,那枚5元面值六和塔图印花税票是1944年才发行的,居然贴到1916年的婚书上了,由此推断,盖上的公章可能也是假的,可幸的是婚书是真的。另外,有两张“洪宪年”婚书写的日期是四月和六月,尽管格式相同,但我认为已不是“洪宪年”的婚书,因为当年三月二十二日,“洪宪”皇帝已宣布下台改制,洪宪元年已改回民国五年了。
洪宪元年婚书确是稀见的藏品,得一已很难,而我竟一次得二,兴奋之心情可想而知。
(530211 广西南宁市青秀区伶俐镇伶俐糖厂 黄乃葵)
根据以上几个方面,我初步判断这两张洪宪元年婚书应该是真品。我把照片发到网上请大家鉴别,也一致认为是真品。
天哪!救救这个精神病吧!!!!!!!!根据以上几个方面,我初步判断这两张洪宪元年婚书应该是真品。我把照片发到网上请大家鉴别,也一致认为是真品。
天哪!救救这个精神病吧!!!!!!!!是你有精神病吧?出口就咬人.
福建永春67岁老人收藏千张结婚证深圳展出
http://www.sznews.com 2008-04-02 16:05 深圳新闻网 【字号:大 中 小】
陈诗忠收藏的洪宪元年的再醮婚书,长97厘米
深圳新闻网讯(记者 张玲 陶静)4月2日上午,福建省永春县退休干部陈诗忠带着自己收藏的300多张结婚证书抵达深圳,准备参加将于4月4日~6日在会展中心8号馆举行的第三届深圳国际婚博会。
陈诗忠是一名退休干部,对诗词、楹联等传统文化近乎痴迷,对地方文化有着浓厚的兴趣。上个世纪80年代初,陈诗忠偶然发现,不同时期、不同地方的结婚证书,质地、样式、图案、内容都不一样,很有看头。从此,陈诗忠就将业余时间花在收集结婚证上。据陈先生讲,他本人曾经为了收藏一度花去当月的生活费。“许多人认为不就一本结婚证书嘛,证明婚姻而已,没什么看头。其实不然,不断品读这些结婚证书后,你可以看出许多道道。”
陈诗忠收藏结婚证买入价最高的是洪宪元年时期的结婚证,也就是袁世凯复辟83天时期的结婚证。上个世纪80年代初,他就在报纸上看到有人出售,要价500多元,相当于他当时3个月的工资。陈诗忠犹豫了半天,没买。为此后悔了好几年。又过了几年,市面上又有卖家以千元价格转让,陈诗忠当时的工资收入足以支付,就买下了。
记者见到了洪宪元年的这张结婚证。结婚证名字是再醮婚书(即再婚),长约97厘米,红底黄边,上面贴有两张印花税票,面值分别是5元和1分,还盖有当地政府的印。婚书上的文字已经可以看出追求男女平等和婚姻自由等时代新风貌的变化:孀妇再嫁与否绝对尊重其自由,再婚礼节与初婚礼节相同,婚嫁应力却迷信,务求表心处多表力处少,坚情处多显欲处少,婚嫁须得父母双方同情与赞助。礼节告成以取得媒介人与主婚人之同意。今承王义、徐更顺先生介绍,双方家长同意愿结为秦晋。(备注,原文为繁体字,且没有标点符号,此处标点符号为记者所加。)
来源: 深圳新闻网 编辑: 庄浩滨
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