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| 道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。近日笔者收藏到一枚历经近百年沧桑的道教证章。该章铜质圆形，直径4厘米，上接两个小穿环，估计上面还有小铜链条相接，便于佩带。正面主体图案为道教教主老子长髯博袍、手持灵芝的立体肖像，肖像上书“道教之宗”，左右分书“主之太一，合乎大同”；背面主体图案为阴阳八卦图，其中的八卦分别以数字“一、二、三、四、六、七、八、九”予以对应，图案上方是章名“中央道教总会湘支部”，右书“黄帝应世四千六百十年”，左书“中华民国元年月日”。道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。汉末，张角成立太平道，后率“黄巾”起事失败，太平道衰败；与此同时出现的“五斗米道”（后更名为天师道，也即正一道）却发展起来。南北朝时期，北朝道教经寇谦之的改造，南朝道教经葛洪、陆修静、陶弘景的改造，并得到了皇帝的支持，有了较大发展，其中，陶弘景为代表的上清派是这一时期的著名道派。隋唐时期，道教得到进一步发展，产生了诸多小派，修炼方式由修炼外丹向修炼内丹转化。金元时期又产生了一个较大教派-全真教。此后，各派之间逐渐融合，发展至明清时，正一道成为符箓派的代表，全真道成为丹鼎派的代表。民国后，由于连年战火，道教受到冲击，宫观多被毁，其势渐微。道教界人士为维护本教成立过一些道教徒的群众组织；1912年，北京白云观成立了全真派的全国性组织“中央道教会”。同年，第六十二代正一天师张晓初也在上海筹建正一派的全国性教会组织“中华民国道教总会”，未成，仅成立上海分会。 |
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