摘要：虽然说过去朝代时期是专制，但行政权力在中国历来离私人生活很远，民间空间历来很大。如，虽然周时《周礼》就提到婚书，可婚书一直是民间私人间契约，不需官权力介入。象征政府权力的“结婚证”何时出现在中国?--所附照片是同治11年(1873)的婚书，“天作之和”被嫁娶两方各持一半，代表契约的两方。

　结婚证-1: 虽然说过去朝代时期是专制，但行政权力在中国历来离私人生活很远，民间空间历来很大。如，虽然周时《周礼》就提到婚书，可婚书一直是民间私人间契约，不需官权力介入。象征政府权力的“结婚证”何时出现在中国?--所附照片是同治11年(1873)的婚书，“天作之和”被嫁娶两方各持一半，代表契约的两方。

结婚证-2. 政府操办的结婚证大约在三四十年代开始。上图是48年南京集体结婚发的结婚证，由市长、社会局局长签字，算新潮。婚姻开始受制于官权。

结婚证-3. 虽然到四十年代民国政府逐步进入私人领域，但结婚证等还是很有个性和人情，没被政治化。上图是47年的一张订婚证，订婚双方信息和人情化不少，不是死板一条。其实，在西方，近代福利与权力政府出现之前，结婚也是民间的事，教堂发结婚证，而不是官方发。但随着婚姻带来的移民权、福利等而改变。

结婚证-4. 社会的方方面面历史其实远比朝代变迁史有意思，因为社会史、经济史让我们看到不同时期人是如何生活过日子的。不是吗，到了五十年代，结婚证当然发生变化。上图是56年天津结婚证说“本自由平等，互爱互敬之精神，结为终身伴侣，为家庭幸福和新社会之建设...”，还有领袖照，政治进入生活。

结婚证-6. 这是不再有的“恢复结婚证”(56年)，按理一旦离婚两人即自由，复婚时再发结婚证即可，何必“恢复结婚证”?复用当初的结婚证即可?如果双方决定复婚，为什么非要官方承认?证上图是工农兵，边上稻草象征种田(想想当时种田在基本价值中的地位)及“互爱互敬和睦团结，同心协力劳动生产”。

结婚证-7. 邓小平于78年改革开放后，阶级斗争、工农兵话题等政治色彩浓厚的东西以及行政权力，开始淡出私人空间。反映到结婚证上是语录、政治口号从结婚证上消失，证书本身也变得单调、枯燥。上图是1986年的结婚证，我们许多同代人的结婚证大概都这样。

结婚证-8.上图是民国时期离婚证书，内容很多，年数久字迹难认。但在中国女权发展史上离婚证的出现有划时代意义，因为虽然婚书早就有，但婚书以前更多是男女两方父母加媒人之间的签约，一旦婚姻发生，婚姻是否继续的主动权全掌握在丈夫手中，他有权休妻，“离婚”权只在丈夫一方，离婚证自然多余。

结婚证-9. 按儒家传统，养子防老体系依赖父系，家庭生活、财产、权力等都围绕父子轴线，妻子只是给丈夫提供生子、养子的载体。自汉朝推出丈夫休妻的“七出”规则，到唐朝《婚律》休妻七理由：“七出者，依令，一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾”。上图为50年的离婚证。