有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”

　　他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子！”

　　客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”

　　学生很高兴的说：“可以呀！”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧？”

　　客人问：“一年到底有几季啊？”

　　学生心想：“这种问题还用问吗？”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”

　　客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”

　　“哎，你搞错了，四季！”

　　“三季！”

　　最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。

　　孔子的弟子心想：“我赢定了。”

　　他正准备带客人去见孔子，恰好孔子从屋子里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季？”

　　孔子看了客人一眼，说：“一年有三季。”

　　这个学生惊呆了。

　　客人马上说：“磕头，磕头！”学生没法，只好乖乖地磕了三个头。

　　客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢？”

　　孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”

这个故事告诉我们，对于那些目光短浅和无知的人，你没有必要去和他辩论，因为你与他们谈的即便是真理，可是由于他们自身条件的限制而永远也无法理解；对于根本不懂的人不需要和他争辩；一些从未见过天的人你跟他说天有多大永远都没用，因为他从来都没有天的概念。这类人通常被称为是“三季人”。庄子秋水篇十七中有几句话“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”意思是说“井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因它没见过，所处不同。夏天里的虫子你和它讲冰什么样子，讲不通，因为它没经历过，时令不同。对那些见识短浅、只知胡搅蛮缠、不讲道理的人，不必和他理论，因为他的道德修养有限。只有对那些通情达理，超越自己见识限制的人，才可以与他谈论大道理。”庄子所讲的也是这个道理。

现实生活中，我们往往会发现，越是无知没道理的人说话越是大声，因为他自己知道的少，很心虚，所以用声音来掩盖自己的心虚。其实真正有道理的人不需要声音大，他们的辩论也不需要激烈。对于很多明白事理的人，我们可以跟他说很多道理，而对于蚱蜢我们不要跟他说还有冬季，对蛤蟆就不要跟他说大海，对夏虫就不要跟他说冰，即便他问你也说不知道，这才是智慧！浪费时间和精力非要跟三季人争个明明白白，有意义吗？