1912年10月21日，中华民国《印花税法》正式颁布，其规定了二类26种契约簿据须纳印花税，其中并无婚书一项。1914年8月19日，北京政府颁布《关于人事证凭贴用印花条例》时，才将婚书纳入征收印花税的范围。其中第一条规定：婚书，贴印花壹圆。第三条规定：婚书如不贴用印花或不盖章画押者，与法庭上无合法凭证之力，但愿补贴印花盖章画押者，应依印花税法第八条办理。

1915年1月20日，北京政府又颁布了《修正关于人事证凭贴用印花条例》，其中第一条规定：婚书，贴用印花肆角。第三条规定：婚书应贴印花由两造主婚人各缮一纸，各依税额贴用，印花盖章画押交换收执。婚书不贴印花者处以200元以下、20元以上罚金；贴不足数者处以100元以下、10元以上罚金。

1917年北京政府又颁布了《婚书贴用印花办法》。但各地执行不一。民国九年（1920年）五月，北京政府又颁布《修订贴用婚书印花办法》，办法规定：经批准代售婚书的纸铺，发售婚书时，应代贴特别印花四角。订婚时所用婚书，印花贴于男女庚贴内首端；结婚时所用婚书，印花贴于婚书之中端，由主婚人盖章画押。

这一时期，贴用婚书印花，不仅仅是为征税之作用。同时，也有对婚书之合法性的法律认证作用。这一点，在《婚书贴用印花条例》中阐述的也很明确。从这一点来推断：婚书印花，也具有了某些费用印花--特别是契约文件的登记注册印花的属性。

早期对婚书所贴用的印花，为一般的普通印花。即长城图普通印花税票。

1920年北京政府的《修订贴用婚书印花办法》颁布后，为配合修订办法之实施，同月，专门发行婚书特别印花一种。此婚书特别印花为普通印花--长城图印花税票一角面值加印双喜字样，由财政部统一颁发。

婚书特别印花为什么要加印双喜字样？关于这双喜的来源还有一段美丽的传说。

“喜喜”字，它的形状如同汉字，而实际上它只是一种图符。由于其构成是由两个“喜”字并连而成，因而称为双喜。它是民间家喻户晓的吉祥喜庆的象征。

相传，宋代王安石二十三岁那年赴京赶考，刚进汴梁城东门，便见一马姓员外家门前挤满了人。其家门楼上高挂彩灯一盏，上书一联：

玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证。

（另一传说联为：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。）

听一旁站立的人介绍说：这上联已贴出数月，至今无人对出下联。

王安石吟罢，连说：“好对，好对。”称赞此联出的妙。旁有一老者，连忙答话：“相公既然说好对，那么就请稍候片刻，待我禀报我家员外求教。”

王安石苦思片刻，未能想出合适的佳句，因第二天要赶考，不等老人出来，便投奔城中舅父家中。

第二天应试，因其功底扎实，稍加思索，一挥而就。主考官见其答题准确，作文迅速，传他面试。出一联，命其对来：

龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。

（另一说为：走马灯，灯走马，灯息马停步。）

王安石想起昨日所见的上联，随口便答：

玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证。

（另一说为：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。）

主考官见其对答如流，十分赏识。

考场下来，王安石返回舅家。一进门，便见昨日遇见的老人等在那里。老人说："相公，昨日找你好半天，今日才打听到这里，我家员外等你一晌了。”说罢，拉着王安石就走。

来到马员外家，马员外见到王安石仪表堂堂，忙施礼让座。取出文房四宝，请他对下联。

王安石就把刚才主考官所出的上联挥笔写上.

马员外见其对仗工整，字迹钢劲有力，好是喜欢。就对王安石明言：“这幅上联是我独生女儿为选婿挂出，已悬挂半年，尚无人应对，现被王相公对出。联句成对，按理应该‘姻缘成双’。”当即决定将独生女儿许配王安石，并决定三日后完婚。

第三天，本是结婚的喜日，忽然，门外有人高声报：王大人官星高照，金榜题名，高中头名状元，明天一早皇上召见，请赴琼林宴！

王安石喜出望外，情不自禁，挥笔连写两个大喜字，以表达喜上加喜的心境，命人挂出。从此，便有了“喜喜”。其后，这个符号便成为吉祥喜庆的专用符。

早期使用时，人们将其用笔墨书于红纸上；后来演变成为用朱砂将其书于纸上；再后来，金色成为富贵的象征、红色成为喜庆的象征后，便有了金色的“喜喜”、红色的“喜喜”。

这可能就是婚书专用印花要用“喜喜”字的缘由了。